Calfupan

Tarantula camino a la escalda da la bienvenida

2011-10-27T19:48:00.000-07:00

una tremenda "araña pelua" o Tarantula aparece en el sendero :D.

El Sporting es un gran lugar de escalda poco frecuentado en nuestra región.

Monumento El Morado

2011-10-19T14:19:00.000-07:00

Monumento natural El Morado, Región Metropolitana, Chile, foto sacada hace varios años, cuando viaje desde mi casa en Quilpué en bicicleta hasta este punto durante una semana, una experiencia extraordinaria literalmente, gracias a la vida que todo salió bien.Recuperando y selleccionando imágenes ;).

2011-05-01T14:25:00.000-07:00

" Somos lo que hacemos día a día; de modo que la exelencia no es acto,sino un hábito"

Aristóteles

Fotografía en el Parque Nacional La Campana.

Lagarto nitido o liolaemus nitidus

2010-11-01T17:55:00.000-07:00

Fotografía sacada hace un par de semanas atrás en el valle del encanto, IV región, Chile. ni se inmutaba, este es un acercamiento a la imagen.

Liolaemus nitidus : (Lagarto nitido) es uno de los reptiles mas grandes de nuestro pais alcanzando una longitud aproximada de 20cm,habita desde la IV hasta la VIII regiones del pais,su coloracion general es cafe negrusca en el dorso y amarillenta en el vientre,es de escamas gruesas con un tipo de distribucion de escamas imbricadas ,esta catalogado como una especie vulnerable en la IV y RM regiones,y como insuficientemente conocida en la V,VI,VII y VIII regiones del pais ,fue descubierto por Wiegmann en 1835,su dieta se basa principalmente de insectos.

La Luna

2010-10-21T08:51:00.000-07:00

Luna del sábado pasado, realmente es emocionante observarla por medio de un telescopio, desde el observatorio astronómico de mamalluca en la IV región en Vicuña. Ver júpiter como lo hizo Galileo y una galaxia extintaq fue maravilloso.

... Palpitad latentes que la vibra se siente ...

2009-11-09T04:30:00.000-08:00

fuente de imagen:

http://www.duiops.net/seresvivos/galeria_pumas.html

Este lunes es especial, y lo quiero manifestar con lo siguiente:

Avanzar y palpitar

Pasa el tiempo y cada vez la aprecio más,

que con cada segundo que llega

cada isntante se va

La vida es tan corta mi viej@

que hemos de prosperar viviendo

una vida plena, la cual es mi sueño alcanzar

Gracias a Tí por este día

que se enmarca en la dualidad

y es algo que se compone cuando comienzo a palpitar

El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.Aristóteles.

GRacias cachorra por todo. Te amo intensamente y cada segundo más y más.

Qués es AMOR

2009-09-07T16:05:00.000-07:00

El amor es la mayor fuerza del mundo y sin embargo la más humilde
Mahatma Gandhi.

Ok, que esto que el otro, que aquí que allá, very nice… es un tremendo desafío conceptuar la palabra planteado en la salida junto a ustedes, voy a transcribir varios conceptos de algunos diccionarios que tengo en mi casa, enfocando el principal de ellos según las notas de un librito que tengo en mi pieza que se llama: Leales a la Fe, una referencia del evangelio, publicado por mi iglesia SUD, como fundamento cristiano de la palabra, para compartirles el tema (planteado en otro libro y trascrito en parte aquí) de que El Salvador enseñó en cuanto a la singular importancia de desarrollar primero un amor puro hacia Dios y luego hacia los demás, que también conversamos mientras caminábamos y dio origen a su pregunta y la búsqueda de la respuesta para así “al aprender de las verdades del evangelio, aumentar nuestro entendimiento del plan eterno de nuestro Padre Celestial y, con ese entendimiento como cimiento para nuestras vidas, podremos tomar decisiones más prudentes, vivir en armonía por la voluntad de Dios y encontrar gozo al vivir; nuestro testimonio se fortalecerá y nos mantendremos leales a la fe” y una muy buena fuente de consulta para compartir el conocimiento sobre iglesia y el estudio que hacemos de las escrituras y de las enseñanzas de los profetas de los últimos días, estudiando y aplicando los principios del evangelio y “nos fortalece en nuestro esfuerzos por acercarnos al Salvador y seguir Su ejemplo”.Para terminar con un libro que me dio hace un tiempo mi niña que hace un buen par de referencias y finalmente la Guía con el estudio de las escrituras añadiendo un análisis del Manual de Estudio del Nuevo testamento que estoy cursando durante este año y que es de la última clase a la que he asistido los días martes, un pequeño aporte que más que definir en un concepto filosófico nos comparte los efectos del amor puro de Cristo.

Amor: m. afecto por el cuál busca el ánimo el bien verdadero o imaginado, y apetece gozarlo. // pasión que atrae un sexo hacia otro. // Persona amada. // Esmero con que se trabaja una obra deleitándose de ella.
(diccionario Océano Práctico de bolsillo)

Amor: querer, cariño, ternura, pasión, afición repugnancia odio
(Diccionario de sinónimo y antónimos, Editorial Espasa)

Amor: Empédocles fue el primer filósofo que utilizó la idea del amor en sentido cósmico – metafísico, al considerar al amor y a la lucha como principios de unión y separación respectivamente de los elementos que constituyen el universo. Pero la noción de amor adquirió una significación a la vez central y compleja solamente en Platón. Muchas son las referencias al amor, las descripciones y las clasificaciones del amor que hayamos en Platón. Se lo compara como una forma de caza (el sofista); es como una locura (Fedro); es un dios poderoso. Puede haber tres clases de amor: el del cuerpo, el del alma y una mezcla de ambos (leyes). En general el amor puede ser malo o ilegítimo y bueno o legítimo: el amor malo no es propiamente el amor del cuerpo por el cuerpo, sino aquél que no está iluminado por el amor del alma y no tiene en cuenta la irradación sobre el cuerpo que producen las ideas. Sería precipitado, pues, hablar en el caso de Platón de un desprecio del cuerpo; lo que sucede es que el cuerpo debe amar, por así decirlo, por amor del alma. El cuerpo puede de ser de este modo aquello en que un alma bella y buena resplancede, transfigurándose a los ojos del amante que así descubre en el amado nuevs valores acaso invisibles para los que no aman. El amor es para Platón siempre amor a algo. El amante no posee este algo que ama, porque entonces no habría ya amor. Tampoco se halla desposeído de él, pues entonces ni siquiera lo amaría; es una oscilación entre el poseer y el no poseer, el tener y el no tener. En su aspiración hacia lo amado el acto de amor del amante engendra en la belleza. Aquí aparece el motivo metafísico dentro del humano y personal pues, en último término, los amores a las cosas particulares no pueden ser sino reflejos, participaciones, del amor a la belleza absoluta (Banquete), que es la idea de lo bello en sí. Bajo la influencia del verdadero y puro amor el alma asciende hacia la contemplación de lo ideal y lo eterno. En Plotino es asimismo lo que hace que una realidad vuelva a su rostro, por así decirlo, hacia la realidad de la cual ha emanado, pero plotino habla muy particularmente del amor del alma a la inteligencia (Enéadas).
Con la aparición del cristianismo el tema del amor cobra renovada importancia. Incluso, a veces, algunos pensadores como San Clemente (v. ALEJANDRÍA, ESCUELA DE) han insistido demasiado en el tema y parecieran haber reducido la vid adivina, y en general todo ser y perfección, a amor, desembocando en la llamada “Gnosis del amor” origen de “la disputa sobre el amor puro”, de gran resonancia en la época moderna. San Agustín considera con frecuencia a la caridad como un amor personal (divino y humano). La caridad siempre es buena , en cambio el amor puede ser bueno o malo según sea respectivamente amor al bien o amor al mal. El amor del hombre a Dios y de Dios al hombre es siempre un bien. El amor del hombre por su prójimo puede ser un bien (cuando es por amor de Dios) o un mal (cuando se basa en una inclinación puramente humana).

(diccionario de filosofía abreviado, José Ferrater Mora, Editorial Sudamericana).

Amor

El amor es un sentimiento de profunda devoción, interés y afecto. El amor por Dios y por los semejantes es una característica de los discípulos de Jesucristo (véase Mateo 22:35-40; Juan 13:34-35; 2Nefi 31:20). Al guardar Sus mandamientos y al servir a Sus hijos, manifestamos nuestro amor por nuestro Padre Celestial. Como parte de nuestras expresiones de amor por los demás, podemos ser bondadosos, escucharlos, llorar con ellos, consolarlos, prestarles servicio, orar por su bienestar, darles a conocer el Evangelio y ser sus amigos.
Nuestro amor por los que nos rodean aumenta cuando recordamos que todos somos hijos de Dios, que todos somos hermanos espirituales. El amor que deriva de esa comprensión tiene el poder de trascender todas las fronteras entre naciones, credos y color.

Referencias adicionales: Levítico 19:38, 34; Deuteronomio 6:5; Lucas 6:31-36; Juan 4:7-21; Mosíah 4:14-15; D y C (doctrinas y convenios “de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días”) 4:5; 12:8; 112:11; 121:41-45.

Véase también (temas correlacionados) Caridad; Misericordia; Obediencia; Servicio.

Sentimiento: m. Acción y efecto de sentir o sentirse. // Impresión que causan en el alma las cosas espirituales. // Estado de ánimo afligido por un suceso triste.

Profundo da: adj. que tiene el fondo muy distante de la boca o borde de la cavidad. // Más cavado y hondo que lo regular. // fig. Intenso, o muy vivo y eficaz. // fig. Difíl de comprender.

Devoción: f. Amor, veneración y fervor religiosos.// fig. Inclinación, afición especial.

Interés: m, Provecho, utilidad, ganancia. // Valor que en sí tiene una cosa. · pl. Bienes de fortuna. // Conveniencia o necesidad de carácter colectivo. □ INTERESADO, DA.

Afecto: (afectividad): f. Desarrollo de la propensión de querer. // Conjunto de los estados emocionales, sentimientos y pasiones de un individuo. □ AFECTIVO, VA; AFECTO.

Mateo 22:35-40:

Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo:
Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?
Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento.
Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda ley y los profetas.

* Notas mías de la clase: corazón alude al sentimiento, el alma a las facultades espirituales, el cuerpo a la fuerza física y la mente a las facultades intelectuales. Mientras más amor, más gozo. El amor es confianza.

Juan 13:34-35

Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.
En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

2Nefi 31:20 (libro de Mormón “otro testamento de Jesucristo”)

Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto si marcháis adelante, deleitándoos en la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna.

Levítico 19:18

No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo.

19:34

Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto.

(Levítico. Véase también Pentateuco.
Libro del Antiguo Testamento que habla de los deberes sacerdotales de Israel. Recalca la santidad de Dios y el código por el cual debe gobernarse su pueblo para llegar a ser santo. Su finalidad es enseñar los preceptos morales y las verdades religiosas de la ley de Moisés por medio de lso ritos. El autor del libro fue Moisés. En los capítulos del 17 al 26, se da un código sistemático de leyes que tenían que ver con las observancias religiosas y sociales)

Deuteronomio 6:5

Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

(Deuteronomio. Véase también Pentateuco.
Es el quinto libro del Antiguo Testamento y su título significa “repetición de la ley”.
El libro contiene los tres últimos discursos de Moisés, los que pronunció en las llanuras de Moab poco antes de su *traslación. … El segundo discurso (caps. Del 5 al 2) se compone de dos partes: (1) del 5 al 11, los Diez Mandamientos y una exposición práctica de éstos;…
* Seres trasladados: Personas que experimentan un cambio de manera que no padecen el dolor ni la muerte hasta el momento de su reducción a la inmortalidad.

Lucas 6:31-36

Y como quereís que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos.
Porque si amaís a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que os aman.
Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores hacen lo mismo.
Y si prestáis de quienes os esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Oprque también los pecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto.
Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestar, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos.
Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.

Juan 4:7-21

Vino una mujer de samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: dame de beber.
Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
La mujer samaritana le dijo: ¿cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.
Respondió Jesús y le dijo: si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.
La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿de donde pues tienes el agua viva?
¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él y sus hijos y sus ganados?
Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed;
Mas el que bebiere del agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.
La mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla.
Jesús le dijo: Vé, llama a tu marido, y ven acá.
Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo Marido;
porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.
Le dijo la mujer: Señor me parece que tú eres profeta.
Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotrs decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.
Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.

* De la guía para el estudio de las escrituras: Agua(s) viva(s). véase también Jesucristo.

…Símbolo del Señor Jesucristo y de sus enseñanzas. Así como el agua es esencial para sostener la vida terrenal, el Salvador y sus enseñanzas (aguas vivas) son esenciales para la vida eterna…

Mosíah 4:14-15

Ni permitiréis que vuestros hijos anden hambrientos ni desnudos, ni consentiréis que quebranten las leyes de Dios, ni que contiendan ni riñan unos con otros y sirvan al diablo, que es el maestro del pecado, o sea, el espíritu malo de quien nuestros padres han hablado, ya que él es el enemigo de toda rectitud.
Mas les enseñaréis a andar por vías de la verdad y la seriedad; les enseñaréis a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro.

D y C 4:5

y fe, esperanza, caridad y amor, con la mira puesta únicamente en la gloria de Dios, lo califican para la obra.

12:8

Y nadie puede ayudar en ella amenos que sea humilde y lleno de amor, y tenga fe, esperanza y caridad, y sea moderado en todas las cosas, cualesquiera que les fueren confiada.

112:11

Conozco tu corazón y he oído tus oraciones concernientes a tus hermanos. No seaas parcial para con ellos, amándolos más que a muchos otros, antes sea tu amor por ellos como por ti mismo; y abunde tu amor por todos los hombres y por todos los que aman mi nombre.

121:41-45

Ningún poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasión, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero;
por bondad y por conocimiento puro, lo cual ennoblecerá grandemente el alma sin hipocresía y sin malicia;
reprendiendo en el momento oportuno con severidad, cuando lo induzca el Espíritu Santo; y entonces demostrando mayor amor hacia el que has reprendido, no sea que te considere su enemigo;
para que sepa que tu fidelidad es más fuerte que los lazos de la muerte.
Deja también que tus entrañas se llenen de caridad para con todos los hombres, y para con los de la familia de la fe, y deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios; y la doctrina del sacerdocio destilará sobre tu alma como rocío del cielo.

Caridad

La caridad es “el amor puro de Cristo” o “amor eterno” (Moroni 7:47;8:17). El profeta Mormón enseñó: “La caridad es sufrida y es benigna, y no tiene envidia, ni se envanece, no busca lo suyo, no se irrita fácilmente, no piensa mal, no se regocija en la iniquidad, sino se regocija en la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta” (Moroni 7:45; véase también 1 Corintios 13:4-7).
Jesucristo es el ejemplo perfecto de la caridad. En su ministerio terrenal, siempre “anduvo haciendo bienes”, enseñando el evangelio y demostraba tierna compasión por los pobres y afligidos (Véase Mateo 4:23; Marcos 6:6; Hechso 10:38). La expresión suprema de caridad de él fue Su expiación infinita. Él dijo: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Ése fue el acto más grande de longanimidad, de bondad y de abnegación del que tendremos conocimiento. Con un entendimiento del amor duradero del Salvador, tú puedes ejercer fe y arrepentirte de tus pecados, y puedes confiar en que él te perdonará y te fortalecerá en tus esfuerzos por vivir el Evangelio.
El Salvador quiere que recibas Su amor, y también quiere que lo compartas con los demás. Él declaro a Sus discípulos: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juna 13:34-35). En tu relación con tus familiares y con otras personas, considera al Salvador como tu ejemplo. Esfuérzate por amar como Él ama, con compasión, paciencia y misericordia inagotables.
En la medida que continúes recibiendo el amor perfecto del Salvador, y al demostrar tu propio amor cristiano por los demás, te darás cuenta de que tu amor crece y sentirás el gozo de estar en el servicio del Señor. El Espíritu Santo será tu compañero constante y te guiará en el servicio que prestes, así como en tu relación con los demás. Estarás preparado(a) para encontrarte con el Señor en el momento del Juicio, y entonces Él te recompensará de acuerdo con la dedicación que hayas demostrado a Su obra. Mormón enseñó:
“Si no tenéis caridad, no sois nada, porque la caridad nunca deja de ser. Allegaos, pues, a la caridad, que es mayor que todo, porque todas las cosas han de perecer;
“Pero la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien la posea en el postrer día, le irá bien.
“Por consiguiente, amados hermanos míos, pedid al Padre con toda la energía de vuestros corazones, que seáis llenos de este amor que él ha otorgado a todos los que son discípulos verdaderos de su Hijo Jesucristo; para que lleguéis a ser hijos de Dios; para que cuando él aparezca, samos semejantes a él, porque lo veremos tal como es; para que tengamos esta esperanza; para que seamos purificados así como él es puro” (Moroni 7:46-48).

Referencias adicionales: Mateo 25:31-46;1 Juan 4:18; Éter 12:33-34;D.yC. 12:8; 34:3; 121:45

Véase también Amor; Servicio

Misericordia

Nuestro Padre Celestial conoce nuestras debilidades y nuestros pecados. Él nos demuestra misericordia al perdonarnos los pecados y ayudarnos a regresar para morar en Su presencia.
Podría parecer que esa compasión estuviera en conflicto con la ley de justicia, la cual establece que ninguna cosa impura puede morar con Dios (Véase 1 Nefi 10:21); pero la expiación de Jesucristo hizo posible que Dios sea para con Sus hijos “un Dios perfecto, justo y misericordioso también” (Alma 42:15).

Cómo recibir la misericordia de Dios

El salvador satisfizo las demandas de la justicia cuando en nuestro lugar padeció el castigo por nuestros pecados. Como consecuencia de ese acto desinteresado, el Padre, con Su misericordia, puede suspender el castigo y recibirnos en Su presencia. Para lograr el perdón del Señor, debemos arrepentirnos sinceramente de nuestros pecados. El profeta alma enseñó: “La justicia ejerce todos sus derechos, y también la misericordia reclama cuanto le pertenece, y así, nadie se salva, sino los que verdaderamente se arrepienten” (Alma 42:24; véase también los vers. 22-23, 25).
El perdón de los pecados no es el único don de misericordia de nuestro Padre Celestial y de Jesucristo. Toda bendición que recibas es un acto de misericordia; es más de lo que podrías merecer por cuenta propia. Mormón enseñó: “Todas las cosas que osn buenas bienen de Cristo; de lo contrario, los hombres se hallaban caídos, y ninguna cosa buena podía llegar a ellos” (Moroni 7:24). Por ejemplo, recibes la misericordia divina cuando nuestro Padre Celestial escucha y contesta tus oraciones, cuando recibes la guía del Espíritu Santo y cuando eres sanado de una enfermedad mediante el poder del sacerdocio. Aunque recibes esas bendiciones como resultado de tu obediencia, nunca podrías recibirlas únicamente sobre la base de tu esfuerzo. Son dones misericordiosos de un Padre amoroso y compasivo.

La misericordia hacia los demás

Dirigiéndose a Sus discípulos, el Salvador mandó: “Sed… misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36). En tus relaciones con los demás, tú puedes seguir el ejemplo de misericordia de nuestro Padre Celestial. Esfuérzate por desechar de tu vida la arrogancia, el orgullo y la presunción. Busca maneras de ser compasivo, respetuoso, ameno, paciente y de perdonar fácilmente, aun cuando seas conciente de las debilidades de los demás. Al hacerlo tu ejemplo será una guía que impulsará a los demás a ser más misericordiosos, y tú tendrás más derecho a la misericordia de Dios.

Referencias adicionales: Mateo 5:7; Lucas 10:25-37; Alma 34:14-16.

Véase también Caridad; Gracia; Justicia; Perdón

Obediencia

En la existencia preterrenal, nuestro Padre Celestial presidió el gran Concilio de los Cielos. Allí aprendimos acerca de Su plan para nuestra salvación, el cual incluye un período de prueba sobre la tierra: “Haremos una tierra sobre la cual éstos puedan morar; y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare” (Abrahan 3:24-25). Una de las razones por las que estáis aquí en la tierra es demostrar que estás dispuesto(a) a obedecer los mandamientos de nuestro Padre Celestial.
Muchas personas piensan que los mandamientos son onerosos o gravosos y que limitan nuestra libertad y nuestro desarrollo personal; pero el Salvador enseñó que la verdadera libertad y nuestro desarrollo personal; pero el Salvador enseñó que la verdadera libertad se alcanza sólo al seguirle a Él. “Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:31-32). Dios te da mandamientos para tu beneficio; son mandamientos amorosos que tienen como fin fomentar tu felicidad, y tu bienestar físico y espiritual.
El profeta José Smith enseñó que como consecuencia de la obediencia a los mandamientos se reciben bendiciones de Dios. Él dijo: “Hay una ley, irrevocablemente decretada en el cielo antes de la fundación de este mundo, sobre la cual todas las bendiciones se basan; y cuando recibimos una bendición de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa” (D.yC. 130:20-21). El rey Benjamín también enseñó ese principio al aconsejar: “Quisiera que consideraseis el bendito y feliz estado de aquellos que guardan los mandamientos de Dios. Porque he aquí, ellos son bendeciodos en todas las cosas, tanto temporales como espirituales; y si continúan fieles hasta el fin, son recibidos en el cielo, para que así moren con Dios en un estado de interminable felicidad. ¡Oh recordad, recordad que estas cosas son verdaderas!, porque el Señor Dios lo ha declarado” (Mosíah 2:41).
La obediencia a los mandamientos es una expresión de nuestro amor por nuestro Padre Celestial y por Jesucristo. El Salvador dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15). Más tarde declaró: “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor” (Juan 15:10).

Referencias adicionales: Josué 24:14-15; Eclesiastés 12:13; Mateo 7:21; Juan 7:17; 1Nefi 3:7; D. y C. 58:21-22; 82:8-10.

Véase también Albeldrío; Plan de Salvación.

Servicio.

Los discípulos de Jesucristo desean servir a los que les rodean. El Salvador dijo: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”(Juan 13:35).
Cuando te bautizaste, hiciste convenio de tomar sobre ti el nombre de Jesucristo. El profeta alma explicó dicho convenio a un grupo de nuevos conversos que deseaban ser bautizados. Comentó que su deseo de “entrar en el redil de Dios” implicaba el estar dispuestos a dar servicio significativo, a “llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras”, a “llorar con los que lloran” y a “consolar a lso que necesitan de consuelo” (Mosíah 18:8-9).
Al esforzarte por servir a los demás, considera al Salvador como tu ejemplo; recuerda que, aunque Él vino a la tierra como el Hijo de Dios, sirvió con humildad a todos los que le rodeaban; Él declaró: “Yo estoy entre vosotros como el que sirve” (Lucas 22:27).
El Salvador usó una parábola para enseñar la importancia del servicio. En ella, Él regresa a la tierra en Su gloria y separa a lso justos de los inicuos. A los justos les dice: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotrs desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí” (Mateo 25:34-36).
Los justos, que se sienten confundidos al escuchar esa declaración, preguntan: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?” (Mateo 25:37-39).
Entonces el Señor contesta: “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (Mateo 25:40).
El Salvador te invita a dar de ti mismo mediante el servicio a los demás y las oportunidades que tengas para hacerlo no tienen límites. Busca diariamente maneras de alegrar los corazones, de decir palabras de bondad, de realizar por sí mismas, de compartir el Evangelio. Se receptivo a las impresiones del Espíritu, las cuales te instan a servir a lso demás, y te darás cuenta de que la clave de la verdadera felicidad es esforzarse por lograr la felicidad de los demás.

Referencias adicionales: Mateo 22:35-40; 25:41-46; Lucas 10:25-37; Gálatas 5:13-147; Mosíah 2:17.

Véase también Amor; Caridad
Del libro:

LA VIDA Y ENSEÑANZAS DE CRISTO Y SUS APÓSTOLES.

De la sección 4 en el tercer año del ministerio público de Jesucristo, capítulo de 16 Los dos grandes mandamientos, pág. 113.

Tema

El Salvador enseñó en cuanto a la singular importancia de desarrollar primero un amor puro hacia Dios y luego hacia los demás.

INTRODUCCIÓN

En la fiesta de los Tabernáculos, Jesucristo había declarado su divinidad, recalcando la diferencia entre El y el resto de los hombres. El conocía perfectamente al Padre, y ellos no. Ellos tenían sed, pero El era la misma “fuente de agua viva”. Sus escuchas se sintieron muy turbados por causa de su osado testimonio.

Sin embargo al finalizar el día después de la partida de la multitud, la escena misma pareció ilustrar la diferencia entre el Mesías y sus atribulados escuchas, pues leemos que “Cada uno se fue a su casa”, pero “Jesús se fua al monte de los Olivos” (Juan 7:53; 8:1)

Posteriormente, teniendo ante ellos el indiscutido testimonio del que había sido ciego, estos judíos negaron lo innegable. Las tinieblas hechas por ellos mismos perduraban todavía y ellos permanecían voluntariamente ciegos y no veían a quien era la Luz del mundo.

También Jesucristo les dijo de la importancia de su voz, porque El era el Buen Pastor que había hablado del cielo a sus padres errantes. Pero ellos se hicieron sordos y en manos de ellos pronto sería sacrificado el Cordero de Dios. “…procuráis matarme”, dijo, “porque mi palabra no halla cabida en vosotros” (Juan 8:37).

Por todo esto vemos que Cristo no fue entonces, ni es ahora, aceptado o rechazado sencillamente por causa de aspectos técnicos. Es, después de todo, un asunto relativo a lo que uno cree realmente. Bien, al continuar con Cristo en su posterior ministerio en Judea, leerán acerca de aquellos dos grandes puntos fundamentales mencionados en el título de esta lección. Se espera que obtengan mayor comprensión acerca de estos dos embriones que se sienten en el corazón y que sirven para obtener la vida eterna: los dos grandes mandamientos.

Antes de proseguir, lean todos los versículos del cuadro de la página anterior.

Lucas

Judea
Regresan los Setenta 10:17-24
Dos grandes mandamientos;
el buen samaritano 10:25-37
Betania, Judea
Jesús visita a María y a Marta 10:38-42
Judea
Enseña a los discípulos a orar 11:1-13
Nuevamente se le acusa de expulsar
un espíritu maligno por el poder
de Satanás 11:14-36
Otro discurso acerca de la limpieza 11:37-54

COMENTARIO INTERPRETATIVO

(16-3) Lucas 10:27, 29, 36. ¿En qué forma muchos de klos líderes judíos de la época de Jesucristo interpretaban el vocablo prójimo?

Entre las leyes sagradas dejadas por escrito mediante Moisés, estaba el mandato de “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18). Siglos más tarde, al exponer para el pueblo interpretaciones estrechas y carentes de inspiración, los rabinos escribieron:

“no debemos urdir la muerte de los gentiles, pero si están en peligro de muerte no tenemos obligación alguna de librarlos, esto es, si uno de ellos cae al mar no tenéis porque sacarlo, porque el tal no es vuestro prójimo”. (Dummelow, a comentary on the holy bible, pág. 751.)

Haz esto y vivirás

(16-12) Consideremos primero el primer mandamiento

De otro libro que dice:
Dios y su palabra te ofrecen ayuda, llamado: PROMESAS DE DIOS PARA TI, no c de qué iglesia es o la reparte. Dice lo siguiente en la pág. 47. y cambia algunas palabras para una mejor compresión.(no sale la autoría) y tampoco es una interpretación literal ya que tiene diversas modificaciones y se omiten algunas frases y modifican otras.
Su Amor:

¿Qué más podremos decir? ¡Que si Dios está a nuestro favor, nadie podrá estar en contra nuestra! Si Dios no nos negó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó a la muerte por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos también, junto con su Hijo, todas las cosas? ¿quién podrá acusar a los que Dios ha escogido? Dios es quien los declara libres de culpa. ¿Quién podrá condenarlos? Cristo Jesús es quien murió; todavía más, quien recusitó y está a la derecha de Dios, rogando por nosotros. ¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? ¿el sufriiento, o las dificultades, o la persecución, o el hambre, o la falta de ropa, o el peligro, o la muerte? Como dice la Escritura: <<>> Pero en todo esto salimos más que vencedores por medio de aquél que nos amó. Estoy convencido de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra de las cosas creadas por Dios. ¡Nada podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jesús nuestro Señor!

(Romanos 8:31-39)

¡Dios mío, tú eres mi Dios! Con ansias te busco, pues tengo sed de ti; mi ser entero te desea, cual tierra árida, sin agua, sin vida. ¡ Quiero verte en tu santuario, y contemplar tu poder y tu gloria, pues tu amor vale más que la vida! Con mis labios te alabraré; toda mi vida te bendeciré, y a ti levantaré mis manos en oración. Quedaré muy satisfecho, como el que disfruta de un banquete delicioso, y mis labios te alabrarán con alegría

(salmos 63: 1-5).

Para terminar con información pertinente al respecto, tengo otro libro que se llama Guía para el estudio de las escrituras que consta de una serie de temas del evangelio dispuestos por orden alfabético. Se da una breve definición de cada uno de lso temas y se mencionan las referencias más importantes sobre el asunto que tratan.Precede a cada una de las referencias una cita concisa o un resumen del pasaje correspondiente. Las referencias de las escrituras aparecen en el siguiente orden: Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y Perla de Gran Precio.

AMOR. Véase también Caridad; Compasión; Enemistad

Profunda devoción y afecto. El amor a Dios comprende devoción, adoración, reverencia, ternura, misericordia, perdón, compasión, gracia, servicio, gratitud y bondad. El máximo ejemplo del amor de Dios hacia sus hijos se encuentra en la expiación infinita de Jesucristo.

Amarás a tu prójimo como a ti mismo, Lev. 19:18 (Mateo 5:43-44; Mateo 22:37-40; Rom. 13:9; Gál. 5:14; Stg. 2:8; Mos. 23:15; DyC 59:6)

Amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, Deut. 6:5 (Moro. 10:32); DyC 59:5)

Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios, Deut. 13:3.

Jehová al que ama castiga, Prov. 13:12

En todo tiempo ama el amigo, Prov. 17:17

De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, Juan 13:16 (DyC 138:3)

Que os améis unos a otros como yo os he amado, Juan 13:34 (Juan 15:12, 17; Moisés 7:33).

Si me amáis guardad mis mandamientos, Juan 14:15 (DyC 42:29).

Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos, Juan 15:13

Simón, ¿me amas más que éstos? Apacienta mis corderos, Juan 21: 15-17

Nada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Rom. 8:35-39

Ojo no vio las cosas de Dios que ha preparado para los que le aman 1 Cor. 2:9

Servíos por amor los unos a los otros, Gál. 5:13

Maridos, amad a vuestras mujeres, Efe. 5:25 (Col. 3:19)

No améis al mundo, 1 Juan 2:15

Dios es amor, 1 Juan 4:8

Nosotrs le amamos a él, porque él nos amó primero, 1 Juan 4:19

Cristo sufrió por motivo de su amorosa bondad para con los hombres, 1 Ne. 19:9

Debéis seguir adelante teniendo amor por Dios y por todos los hombres 2 Ne. 31:20

Enseñad a vuestros hijos a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro, Mos. 4:15

Si habéis sentido el deseo de cantar la canción del amor que redime ¿Podéis sentir esto ahora? Alma 5:26

Sed guiados por el Santo Espíritu, volviéndoos pacientes, llenos de amor, Alma 13:28

No había contenciones en la tierra, a causa del amor de Dios que moraba en el corazón del pueblo, 4 Ne. 1:15

Todo aquello que invita a amar a Dios y servirlo, es inspirado por Dios, Moro. 7:13-16

La caridad es el amor puro de Cristo, Moro. 7:47

El amor perfecto desecha todo temor, Moro. 8:16(1 Juan 4:18)

El amor es un requisito para efectuar la obra de Dios, DyC 4:5 (DyC 12:8)

Todos los que aman y sirven a Dios reciben la santificación, DyC 30:31

Si me amas, me servirás y guardarás todos mis mandamientos, DyC 42:29 (Juan 14:15)

Demostrad mayor amor hacia el que hayáis corregido o reprendido, DyC 121:43

Amaron a Satanás más que a Dios, Moisés 5:13, 18, 28

Sección 8 Capítulo 36. puntos a considerar; una diversidad de dones esta al alcance de cada santo que lso desee en humildad y rectitud, pág 312:

Una diversidad de dones esta al alcence de cada santo que los desee en humildad y rectitud

…] De este modo fue que Pablo dio importante consejo a los Santos de Corinto en cuanto a los dones espirituales activados por la caridad.
Después de enseñar a los sAntos de Corinto en cuanto a la diversidad de lso dones es`pirituales y cómo ses que ellos deben obrar en unidad, Pablo les habla de “un camino aun más excelente” (1 Corintios 12:31). Ese camino es el de la caridad, o del amor puro de Cristo. (Véase Moroni 7:47).

Cuando tenemos el amor que Cristo tuvo, esto es, un amor puro y perfecto, entonces, dice Pablo, los dones espirituales no tienen sentido. ¿De qué sirve la profecía o la sanidad, o las lenguas, o aun el sacrificio de la vida misma, sin los motivos puros de amor semejante al de Cristo? ¿De que aprovecha la fe que mueve montañas, la palabra de los ángeles o el conocimiento pleno, si no hay amor?

Luego Pablo define a este amor del cual habla; no lo define filosóficamente sino desde el punto de vista de la conducta. En otras palabras, no nos dice qué es o qué no es el amor; nos dice lo que el amor hace o no hace. Noten la medida sencilla y profunda que él provee para evaluarlo.

1 Corintios 13

El amor puro de Cristo: El amor puro de
Cristo no:

tiene paciencia (es 1. envidia (vers. 4)
benigno) (vers. 4) * querer lo de otro

se goza de la verdad 2. es jactancioso (vers.4)
(vers. 6) * alabarse presuntuosamente, presumir, orgulloso

3. todo lo sufre (vres. 7) 3. se envanece ni hace alarde con ideas propias (vers. 4) * infundir soberbia o vanagloria a uno

4. todo lo cree (vers. 7) 4. es indecoroso (vers. 5)* falta de decoro (honestidad, recato)

5. todo lo espera (vers. 7) 5. busca lo suyo (vers. 5)* servicio

6. todo lo soporta (vers. 7) 6. e irrita (vers. 5)
7. nunca deja de ser (vers. 8) 7. guarda rencor (vers. 5)

8. tiene preminencia sobre las
cualidades espirituales (vers. 13) 8. se goza en la injusticia (vers. 6)

(36-12) Todos los poderes espirituales son activados por el amor puro de Cristo

Bajo el poder del amor puro de Cristo que todo lo cubre, todos los poderes espirituales se ven activados. Sin él la conducta religiosa se vuelve estéril e infructífera. Este punto no necesita ser tocado. Seguramente han identificado la aplicación de la vara de Pablo en sus propias vidas. ¿Inspira la vida espiritual de ustedes? ¿Ejercen los doners espirituales que han recibido bajo su influencia? ¿O, como los santos de Corinto, se encuentran a veces buscando poder espiritual sin buscar el amor que hace que esos poderes operen?

So sería por ahora.

Conflicto

2009-08-18T15:09:00.001-07:00

lo que sigue fue escrito hace ya varios años el 04 / 02 / 04, cuando tenía 20 años, lo encontré mientras ordenaba algunos documentos y quiero dejarlo escrito en este espacio, me llama la atencióan que es sumamente similar e incipiente con lo escrito anteriormente, y con algunas modificaciones obviamente, Se llama:

Conflicto

En nuestro actuar cotidiano la vida nos perturba por el hecho de que nuestro mundo interior se ve muy distinto a lo que vemos y realizamos exteriormente, produciéndose un conflicto, el sentido común lo llama problema, por lo tanto, hay que buscar la solución de éste. Este conflicto es una reacción de causas materiales. Pero si vislumbramos y meditamos lo acaecido de manera espiritual, es decir, intelecto-corazón, vemos más allá (de manera trascendental) el hecho, es por esto que por medio de distintas reflexiones, nos ahondamos en lo que pasa. De esta manera, lo anterior, se ve fuertemente determinado por nuestro carácter, y he aquí, la esencia de lo humano, ya que podemos reaccionar de manera virtuosa o viciosa y así continuará el hecho por dos sendas determinantes.
Si queremos mejorar actuamos activa y productivamente por un porvenir que presagie una sensación de optimismo, crecimiento y evolución y/o re-volución (he aquí la voluntad; la cosa volitiva), es decir, el querer desde mi yo. O en otras palabras la propia naturaleza del individuo. Aquí se manifiesta la clave para enfrentar estas situaciones o hechos, es aquí donde se manifiesta una llave: el conocimiento; que al ser digeridas cimenta bases que son determinantes para actuar.
De esta manera pasamos a otro plano, ya sea a sabiendas y enterado o de forma ignorante y profana, sólo la instrucción nos da las herramientas para enfrentar el día a día y lo que es más importante y verdadero para el propio individuo; su propia experiencia, lo que se conoce como sabiduría, su propia naturaleza que emerge de su esencia natural, de su naturaleza ígnea; que forma y arde como fue en los primeros tiempos de la tierra misma y nos auto convencemos de lo que es.
Es así como si enfrentamos algún conflicto debemos cono-cerlo, es decir, no solo informarnos, sino que ser. El aprendizaje lo da solo la escuela de la vida a través de la experiencias del otro y con el otro, o bien, con nosotros mismos. El “problema” comienza aquí, ya que si somos alegres y gozamos de una convivencia virtuosa y meritoria presente en cada uno de los individuos, libres y consigo mismos, se abren las puertas al crecimiento y desarrollo personal, abarcando “todo” y “nada” de lo que realmente pasa, es así como se puede llegar a ser alguien completo (íntegro) o en carencia (miserable) y hasta in-volucionado (no voluntad), es decir, en encerrarse dentro de la voluntad y no disfrutar de nuestro hecho de crecimiento constante como entes de AMOR, en todas las causas y efectos de nuestro diario vivir. Por eso creo que es el órgano del corazón el que simboliza este concepto, porque es constante, porque su latido se manifiesta y se siente, porque está siempre ahí palpitando, pulsándonos a seguir, bombeando el líquido que nos nutre y nos limpia de forma implícita.
Lo anterior hay que practicarlo, he aquí (ahora) la “dificultad”, solo nuestra voluntad y compromiso por el crecer virtuosamente nos da las pautas para vivir el bien, o en otras palabras, en lo “co-rrecto” (más recto) y de esta forma despertamos a nuestro Ser Interno, a nuestro Ser de Amor, a nuestro Ser de Paz, Ser de Equilibrio y Armonía, en esta extraña, pero hermosa práctica de vivir libres, autónomamente, no como autómatas, sin un sentido común y sin ninguna motivación más grande que vivir el día. Pero cuando es en forma provechosa se conoce como Carpe Diem, porque si es en forma ociosa y perezosa, sin producir más que lo mediocre, sin medios ni motivos, sin fines y sin amor. Al evitarlo se dan frutos de nuestra razón de ser, y así creamos, hacemos y tenemos, para en forma retroalimentativa llegar a ser nuevamente, para luego “ascender” y avanzar hasta alcanzar una liberación universalmente válida (que tiene su efecto), conocido como una verdad que está en “todos” y, a su vez, en “nadie”. Y esto último realmente es válido.
Una cosa es el bien-estar, pero otra muy distinta es el bien-ser, que sólo se da en lo humano (espíritu) y genera el ánimo (alma) y nos hace ser más que un animal y más que la materia misma, pero con muchos de los componentes de lo mismo, hecho a imagen y semejanza de él, nutriéndonos a diario y con un tremendo y divino potencial, así tenemos un aspecto personal, y no me refiero a lo físico , sino a eso llamado personalidad, y formamos a la persona y no al individuo, que tiene esas “pugnas” “luchas”, “peleas”, “combates”, con apuros, aprietos y dificultades, buscando la paz , la concordia y el acuerdo, pero más que con los demás y la sociedad toda, en una primera básica e incipiente instancia de con él mismo. Que belleza hay en saber lo que eres, de donde vienes y para donde vas y no sólo eso sin que te sientas en un jardín y encuentras tranquilidad, sosiego, calma, reposo y concordia contigo mismo y con los demás, sin dejar nunca de crecer y ser en forma activa y constante. Tenemos un tremendo ejemplo por estas comarcas y debemos aprender de él, y por sobre todo emularlo y enaltecerlo en todo lo que hagamos, tengamos y por sobre todo seamos.

Te amo alma mía de mi corazón. Compañera que la vida me ha dado, para crecer en lo esencial, para amar, para vivir, para comple-mentar-nos y para unificar-nos.

Fotografía sacada el 2 del presente mes, iniciando el mes de la montaña junto a Carla CArvajal (mi novia) y Nixton iturra (mi amigo), cumbre del Cº Vizcachas

LOS AMO

2009-03-26T08:43:00.000-07:00

Hoy esun día especial a la aCAmpana!!con Benjita

2009-02-14T11:26:00.000-08:00

Hoy es un día especial, muchos matices tienen los conceptos y en verdad el dolor es uno de los rasgos y cantos más estremecedores dentro de lo que significa amar, hace días quería compartir estas palabras, aquí están, acabo de transcribirlas para quien las valore.
Especial significado tienen estas frases ya que en un par de horas más estaremos si todo sale bien, en el parque regional junto a mi niña, mi hermanito y mi niño hermoso que con sus seis años irá por vez primera al sector de Granizo en el jardín de nuestra región, mi querido campana, ideas hay muchas, pero las razones y lo que venga en estos tres días serán unos tremendos regalos para este gran año que ha comenzado hace unas semanas.

Cariños para los que quieran recibirlos, de este cara de Cougar que quiere llegar a ser un gran hombre junto a los que más ama.

Ahí el texto:
Sacado de la revista de EL MERCURIO
SABADO
Nº 532 del 29 de noviembre de 2008

Cristián Warnken escribe para esta revista su duelo personal, a un año de la muerte de su hijo Clemente. En este escribe un texto inédito que resume su duelo de hoy. Escrito desde el corazón, su jardín y la poesía.

Amanece. Escucho a los primeros pájaros cantar en mi jardín. Hay uno especialmente, que cautiva mi atención. No pareciera que estuviera comunicándose con otro pájaro, o con la hembra o alertando de algún peligro. No. Está simplemente cantando. Su canto es puro. Me conmueve la intensidad y persistencia con que canta cerca de mi ventana.En Japón hay un pájaro, Jototoguisu (que se lee en cantares chinos shikki), cuya garganta se desgarra cada vez que canta. Se le va la vida en el canto

Para oídos macillados
Con prédicas y sermones
El jototoguisu
(Masaoka Shiki, poeta japonés – 1867 - 1902)

Cansado de quienes venían a predicarle o sermonearle en su lecho agónico, el poeta prefiere escuchar el canto del pájaro, que le dice más que todas las ideas hechas, que todos los consejos, que todos los consuelos discursivos que salen de la boca de lso hombres, palabrerías que “mancillan” el oído del que sufre.

Hace un año murió mi hijo Clemente. Y todas las palabras, especialmente las que yo mismo he dicho, me parecen gastadas, sobran.
Mancillan la sagrada zona muda del dolor. Son sólo expresiones de diversos “yo” (del que dice) para ocultar la verdad. ¿Y cuál es la verdad? La verdad no se dice en discursos, no está l aoferta de ideas hechas para calmar el dolor de la pérdida y que nuestra cultura y bnosotros mismos hemos ido elaborando como estrategia de sobrevivencia legítima, por cierto ante un dolor (el provocado por la muerte de un hijo) que todos sabemos imposible. Todo eso que Rilke llamó tan acertadamente “el mercado del consuelo”.
No son lo slibros de autoayuda sobre el duelo los que me responderán dónde está mi hijo. No son la sprédicas cansadas las que me darán una certeza. No son mis escritos los que tocarán lo indecible.
Por eso escucho con tanta atención, todas las mañanas, el primer canto de lso pájaros en mi jardín. Como si ese canto pudiera calmar esa sed de respuestas que oscurece mis venas, y no me deja dormir; porque el insomnio llega antes que el canto de los pájaros a mi cama, desde hace un año.

Todo lo que he perdido
Volverá con las aves
(Jorge Guillén, poeta español)

Cuando volverá mi hijo ¿Qué pájaros se posan sobre su tumba? Yo no he querido ir a su tumba todavía, pero a veces siento que el pájaro que canta con tanta insistencia en mi ventana es el mismo que se posa levemente sobre su fría lápida, y que viene a dejarme semillas que yo no sé descifrar.
Sabemos tan poco de los pájaros. Y creemos saber tanto de todo, y nos llenamos l aboca con la palabra “Dios”, “sentido”, “sin sentido”, “trascendencia”, “nada”, abstracciones que suenan vacías al lado del canto de los pájaros, tan puro, que no necesita explicaciones.
Cada vez que escucho explicaciones, sé que ahí no está la verdad, porque la verdad no está en las explicaciones, sino en el canto de los pájaros.
Si hubiera un pájaro predicador, yo escucharía atentamente su sermón. Porque no me traería palabras para calmar o darle sentido a mi dolor, sino un canto que es sin porqué.
Como la rosa que florece porque florece. Los pájaros y las flores dialogan entre ellos con la elocuencia de la gratitud que nosotros perdimos. A veces siento que en esas conversaciones y cuchilleos sutiles de mi jardín se están diciendo cosas importantes sobre mi hijo. El país adonde partió. Cómo está.Si tuvo miedo, si se siente solo, si duerme o siempre está despierto, si sueña con nosotros, que no dormimos atravesados todavía por el dolor de su partida.
Esperamos tanto de los libros, de los predicadores de cualquier signo, de nuestras propias palabras y discursos gastados, y sabemos tan poco de nuestro propio jardín. Y ahí está todo. La luz de mediodía, la estrellas derramándose en las noches inmensas. Ahí jugaba mi hijo. Ahí murió. En este jardín donde revoloteaban los picaflores en el gozo de las lavandas.
Recuerdo que meses antes que partiera, su jermano mayor encontró el cadáver de un pájaro detrás de unos matorrales. Lloraba desconsoladamente y yo trataba de explicarle –con palabras torpes – el sentido de la vida, de la muerte, de los cilcos de la vida…. Clemente me miraba, tranquilo, con una serenidad inquietante, nimbado de esa luz que siempre lo rodeaba, que manaba de él como una fuente propia.

Sí, tu niñez,
Ya fábula de fuentes
(Jorge Guillén, poeta español)

Semanas después sería su cuerpo leve el que llevaríamos en nuestros brazos, muerto.
El está con los pájaros. Y no en las palabras, ni en lo que digamos sobre la muerte y la vida. Decimos para domesticar, para fijar, decimos como el que guarda pájaros en una jaula, y se solaza (distrae) mirando el ave prisionera. Nuestras ideas hechas, nuestros consuelos gastados, son jaulas donde mueren los pájaros de tedio y tristeza. Los pájaros que cantan no tienen hogar ni viven en jaulas, y dicen lo que no sabemos escuchar.
¿Hay seres más semejantes entre sí que los niños y los pájaros?
Ver un niño muerto –como yo vi a mi hijo tendido e iluminado por el sol del mediodía sobre la camilla en la clínica – duele tanto como ver el cuerpo de un pájaro muerto sobre el pavimento. Quien no ha visto el cuerpo de un niño apenas niño muerto en sus brazos que no teorice sobre el dolor y la muerte, que no predique. Que calle y salga al jardín a escuchar.
Yo, desde que perdí a mi hijo, solo escucho a los niños, a los pájaros y a los que se les va la vida en el canto.
Lo demás son opiniones, discursos, prédicas, pero la vida y l amuerte no tienen que ver con las opiniones, los discursos y las prédicas, que mancillan el canto o el silencio.

Alzabas los brazos como alas
Y dabas nueva vida al viento
Corriendo en el peso del aire inmóvil
Nadie jamás vio posar
Tu ligero pie de danza
()Giuseppe Ungaretti, poeta italiano)

Es Guiseppe Ungaretti el que está cantando la muerte de su hijo de 9 años en el libro “Il Dolore”. El padre hecha a volar sus palabras para que vayan tras su hijo “y vuelen tan alto, tan alto, que le den a la caza alcance”
No se puede hablar sobre el dolor por la muerte de un hijo como se habla del estado del tiempo, la baja de las acciones en la bolsa, los últimos resultados del fútbol. Para eso están los opinólogos, a los que no se les va la vida en su opinión. Hablar “sobre” es opinar- Hablar “desde” es cantar. El que canta, arriesga su vida en el canto.
¿Has visto cómo te miran los niños muy pequeños cuándo uno los sermonea con discursos abstractos? ¿Y haz visto como se calman los niños cuando unos les canta? Los niños muertos siguen siendo niños, y si nuestras palabras no son puras, los niños muertos no vendrán a nuestro jardín a escucharnos. Una palabra de más los dispersaría en la noche. Porque neustras palabras son piedras.
Un niño muerto no soporta que lo llenen de palabras.
Hay que ir a buscar semillas a las tumbas de nuestros niños muertos. Pero hay que ir con los pájaros. Nuestras pisadas pueden ahuyentar a los que partieron antes, acunados ahora por el viento y la luz.
Todo lo más importante sucede en nuestro jardín. Y lo más importante es cuando nace un niño. Siempre se trata de eso. De niños que nacen, que llegan, como visitas inesperadas, como fantasmas de otra parte, mejor que ésta.

Es más travieso que el río
Y más suave que la loma:
Es mejor el hijo mío
Que este mundo que se asoma
(Gabriela Mistral)

Es tan absurdo hablarles a seres más traviesos que ríos, más suaves que lomas. De tan puros, uno siente que no tenemos los gestos apropiados para acunarlos, la delicadeza exacta. Nuestros abrazos son torpes. Nuestras palabras. Nuestro corazón está tan gastado, que cuando los tomamos en brazos, tenemos que reinventar para ellos nuestro amor. Y cuando tomamos en nuestros brazos sus cuerpos muertos, tenemos que reinventar el dolor.
Siempre se trata de eso. De un niño que llega de otro planeta, nos domestica y se va. Y su ausencia es tan grande, que sólo podemos colmarla con los pájaros.
Un 24 de diciembre, hace miles de años, nació un niño en un jardín de hierbas escasas y pastos ralos. Ese niño no vino con prédicas, ni discursos, ni palabras hechas. Vino con un canto en la boca, y por eso hasta los pájaros lo buscaban. Se hizo hombre, creció, pero no dejó de regalar semillas. Y los pájaros se posaban en sus hombros. Porque en los picos de los pájaros están las semillas del reino.Pero después vinieron los que administraron su canto, elaborando prédicas. Pero a ellos no se les acercan los pájaros cuando hablan.
¡Cuando veas a un hombre al que los pájaros se le posan en sus hombros, escúchalo! Es duro darse cuanta de que los pájaros huyen de nosotros cuando nos acercamos a ellos… Por eso, no prediques cuando los pájaros y los niños esten cerca de ti. Canta.
Siempre se trata de eso. De niños que llegan y se van. El 24 de diciembre del año pasado, mi niño se perdió en nuestro jardín para siempre. ¿Dije “siempre”? ¡Otra vez las palabras!. “Siempre”. “Nunca”. Cada vez que hablamos nos salen piedras duras de las boca. ¿Por qué no convertimos esas piedras en guijarros y las lanzamos al agua, y hacemos “patitos” con ellas, ondas efímeras sobre la superficie líquida?
Clemente enloquecía de felicidad cuando jugábamos a tirar piedrecitas en el agua. Qué dicha, que fiesta la de ese “ahora”, ni “siempre” ni “nunca”. Ese “ahora” en el que viven los niñosy los pájaros. Ese “ahora” que dejamos atrás para ir detrás de un “siempre” y un “nunca” que no existen sino en las palabras.
¿Para qué sirven entonces las palabras?
Para tirarlas al agua y al aire. Como juego o como canto
Siempre se trata de eso.De un niño que nace y muere en el jardín. De un niño que miramos correr como pájaro, y que quisiéramos alcanzar, pero no podemos. Y entonces sacamos nuestras jaulas para guardar a los niños y los pájaros. Hasta que viene la muerte y rompe nuestras jaulas, nuestras ideas hechas, nuestras palabras, y se lleva a los niños y a los pájaros, a la hora exacta del mediodía, ciega el aire, nos encandila, y no nos deja ver como se fugan los niños de aquí.
Yo recuerdo esa luz feroz entrando por las ventanas de la clínica, entibiando el cuerpo frío de mi hijo muerto. Yo lloraba, porque no había palabras, porque no existe una palabra precisa para nombrar a un padre que ha perdido un hijo. Sólo está esa luz del medio día cegándolo todo. La piscina vacía. El jardín vacío. ¿Dónde estaban los pájaros cuando mi hijo entró en el agua? ¿Escuchó el canto de ellos miestras se hundía en eso que no se puede nombrar, la muerte?
Yo creo que escuchó a los pájaros cantar mientras se hundía en el agua. Nosotros no lo vimos, pero los pájaros sí, pero ellos no tienen palabras, y por eso cantan, y vienen a decirnos secretos, todas las mañanas en nuestra ventana. Pero yo no les entiendo nada. No sé descifrar su canto, porque sé tan poco de los pájaros. Ni siquiera me sé sus nombres. No sé de adónde vienen y adónde van. No sé adónde se van los niños ni por qué dejan el jardín vacío y ciego por el sol del verano.
Yo sólo tengo palabras, y discursos y consuelos… pero nada de eso sirve a esa hora del alba cuando se escucha el primer canto de un pájaro en el jardín. A la hora en que un niño pensativo asciende desde el fondo del agua, y sólo podemos decir:

¡En verdad, he llorado demasiado,
Toda luna es atroz y todo sol amargo!
(Arthur rimbaud, poeta francés del siglo XIX)

Pero la culpa no la tiene el sol. Ni la luz del mediodía. La culpa la tienen las palabras. ¡No le hables a tus niños, no los llenes de palabras! Porque la muerte viene en las palabras y si no sabes un canto puro, la muerte te sorprenderá en tu jaula. Esa será tu tumba. Tu jaula de palabras.
Yo te estoy hablando desde mi jaula. Hace un año murió mi niño. Y estoy encerrado en esta jaula que yo mismo me hice. Y vienen los pájaros afuera cantan. Y yo quiero volar con ellos. Y quiero ir con ellos a buscar al que se fue tan lejos. Hace un año se fue, volando por el agua. ¿Adónde habrá llegado? Son tan rápidos los niños, y hay pájaros que emigran hacia otra estación. ¿Porqué huyó del verano?
Él se fue, yo escribo. Y así se me va la vida, en no poder cantar como los pájaros, para ir a la búsqueda de un niño perdido. Afuera de las jaulas. Tal vez está escondido como un rayo de la primera luz del alba.Sí, él es un rayo de luz tenue, tardío, que se quedó rezagado entre los matorrales del jardín, y se escondió ahí, para protegerse del sol cegador del medio día. Ese sol del verano que aplana todo, el dolor, la alegría. Tal vez está esperando en la sombra, a deshora, que alguien vaya a buscarlo, más allá de las palabras, con el canto, pero no con cualquier canto, sino con el del pájaro que sangra cuando canta, a la primera hora del alba.

Este que era un niño de cera,
Pero no era un niño de cera
Era una gavilla parada en la era
Pero no era una gavilla
Sino la flor tiesa de la maravilla
Tampoco era flor, sino que era
Un rayito de sol pegado a la vidriera
No era un rayito de sol siquiera:
Una pajita dentro mis ojos era

¡Alléguensea mirar cómo he perdido entera
En este lagrimón, mi fiesta verdadera!
(Gabriela Mistral)

LA VÍA DEL ISLAM

2009-01-31T15:42:00.000-08:00

LA VÍA DEL ISLAM

No existe falta en aquellos que creen y hacen también lo recto. Dios ama a los que hacen el bien.
El corán

Verás a los malvados que temen lo que han ganado, que está a punto de caer sobre ellos; pero los creyentes y los que obran rectamente se hallan en los Prados de los Jardines
El Corán

No te voy a pedir por esto un salario, excepto amor por los parientes; y quienquiera que haga una buena acción, le haremos incrementar sus bienes gracias a ellos.
El Corán.

El mahometismo (Islam) es una de las filosofías religiosas mundiales más jóvenes y, tal vez, la más extendida, puesto que rige sobre más de 200 millones de personas. Fue fundada en La Meca por Mahoma (570-632 d. de J. C.) un árabe que predicó que sus enseñanzas se basaban en revelaciones divinas. Esas enseñanzas fueron más tarde compiladas en el Corán, el libro sagrado del Islam.

Se está, por lo general, conforme con que Mahoma fue un auténtico reformador moral. Insistió en que cada persona era responsable del modo en que él o ella vivían: “En el día del juicio, cada cual sólo será responsable por sí mismo” Promovió una hermandad universal entre los árabes en la que la justicia y la caridad debían ser el bien supremo.

Fue muy terminante en lo referente a las virtudes humanas que debían ser practicadas, así como acerca de las cosas malas que debían ser evitadas.

Entre las mayores de sus virtudes se halla el dar limona.Igualmente importantes y en relación con esto figuran la hospitalidad, la amabilidad, el respeto y un profundo sentimiento de comunidad. Independientemente de lo esparcido y alejado que se encuentre el pueblo musulmán, existe una única comunidad islámica. Esta comunidad reconoce sólo un Dios absoluto y acepta con compasión la cualidad de humanos de las personas que tratan de ser unos con Él y la naturaleza del mundo en que deben hacer su camino.

En la tradición islámica constituye un privilegio para las personas el participar en el estado humano, puesto que esto les permite la posibilidad de un pleno cumplimiento del Plan divino. “ Nos hemos ofrecido – dice el Corán (Azora XXXIII, 72, versión del doctor Juan Vernet, El Corán, Plaza & Janés, obras perennes, Barcelona, 1980) – el depósito de la fe a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero han rehusado hacerse cargo de él y le han temido mientras que el hombre – el hombre es injusto e ignorante – se ha hecho cargo de él.” Aquí se encuentra el significado, la grandeza y lo serio de la condición humana para el musulmán.

El Corán contiene, principalmente, tres tipos de mensajes para vivir como una persona: un mensaje doctrinal que trata del lugar de los seres humanos en la estructura de la realidad, un mensaje metafísico acerca de la naturaleza de lo Absoluto y un mensaje doctrinal sobre la vida humana, la existencia y su significado. Este último aspecto trata en detalle con toda la enseñanza necesaria a sus seguidores para comprender quiénes son, dónde están, adónde van y cómo llegar hasta allí.

Aunque los musulmanes, como humanos, aman este mundo y están profundamente apegados a él, saben que, a través de una vida apropiada y con la ayuda del Corán encontrarán la paz, la armonía y la unidad esenciales para dejar a un lado su apego al mundo y llegar a ser unos con Dios. Principalmente a través del estudio y de la lectura del Corán se le ofrece a la persoana una guía práctica para vivir, así como el conocimiento necesario para trascender en la vida.
Para comprender el pleno significado de la persoana funcionando al máximo en el Islam, a menudo se recomienda estudiar la vida del profeta Mahoma, puesto que él representa no sólo su ser espiritual, sino también, un caudillo de hombres. Se debe recordar también que Mahoma nunca alegó ser un dios –sino, más bien, su profeta --, y que sólo era un hombre entre los hombres. Se le llama “el más noble de toda la Creación”.

Así, pues, desde un punto de vista musulmán, Mahoma es un símbolo de la perfección humana y el ideal de la sociedad humana. En su librosobre el Islam, Nasr declara: “El profeta, con esas cualidades que manifiesta de forma tan eminentemente, es, a un tiempo, el prototipo de la perfección humana y espiritual, así como una guía hacia su realización (Nasr, S. H.: Ideals and realities of Islam. Boston, Beacom Press, 1972)”.Describe al profetacomo poseyendo una activa vida social.Estuvo casado, mantuvo un hogar, fue padre, dirigente, juez y guerrero. Experimentó dificultades, así como las alegrías y la desesperación inherentes a la condición humana. Fue un contemplativo. Se mostró amable y gentil, pero duro frente a las injusticias. Fue noble y generoso, amoroso, compasivo y piadoso.

El profeta fue combativo. Internamente, estuvo continuamente luchando contra la naturaleza del hombre que lo aleja de la voluntad de Dios, y externamente se preparó para combatir cualquier cosa que negase su verdad y quebrase la armonía.

Tuvo un gran amor y magnimidad hacia sus compañeros. Fue generoso y lo demostró, continuamente, en sus obras y dándose a lso demás. Nasr comenta que se dio libremente, sin pedir nada a cambio.

En el Islam, cuando se piensa en ese profeta que debe ser emulado, se representa uno la imagen de esa fuerte personalidad que nos viene a la mente, que es severo consigo mismo y con los falsos e impíos, y caritativo con el mundo que lo rodea. Sobre la base de esas dos virtudes de la fuerza y la sobriedad en una mano, y la caridad y la generosidad en la otra, el profeta es sereno y se extingue en la Verdad. Es un guerrero a caballo que se detiene frente a la montaña de la Verdad, pasivo hacia la voluntad divina, activo en relación al mundo, duro y sobrio consigo mismo y amable y generoso con las criatura que lo rodean (Nasr, op. Cit.)

Leo Buscaglia

La foto fue sacadapor mi chica en la sali

da de hace un año al Vn Sollipulli, recuerdo de tan magnánime y longeva especie.

Cougar

LA VÍA DEL HINDUISMO

2009-01-06T18:46:00.000-08:00

En realidad el Hinduismo, la religión más antigua del mundo, está compuesta por una multitud de cultos y posee, por lo menos, 230 millones de seguidores.
Las escrituras sagradas que forman la base de la ética hinduista moderna deben buscarse en varias obras, fundamentalmente en el Mahabharata y en el Ramayana. El primero continiene el profundo y bello Bhagavad Gita, la “Canción de Dios”.

El hinduismo es una de las religiones más humanas. Su carencia de abstracción, inhibición y refinamiento la compensa con su humanismo. Incluso sus dioses se hacen con frecuencia humanos y caminan con libertad sobre la Tierra, en medio de lso otros hombres y mujeres, viviendo activamente y con pasión.

La esencia del pensamiento hindú consiste en la creencia de que la vida sensorial es transitoria y, por lo tanto, carente de significado. Los individuos deben vivir la vida en el sentido universal. Al buscar la salvación, pueden elegir ya sea una vida contemplativa de inacción, meditación y conocimiento, o bien una vida de acción altruista, asumiendo los deberes y obligaciones de cada día.

Khrishna, uno de los dioses hindúes, da al amoroso e inquisitivo Arjina consejo, en el “Yoga de devoción” , del Bhagavad Gita. Sugiere la forma en que Arjina debería vivir su vida con humanidad.
Afirma:

Un hombre no debería odiar a ninguna criaturaviviente. Dejadle ser amistoso y que se compadezca de todo. Debe sentirse libre del engaño de “yo” y del “mío”. Debe aceptar el placer y el dolor con igual tranquilidad. Debe ser clemente, resignado, autodominado…
No debe molestar a sus semejantes, los hombres, ni permitirse el llegar a perturbarse por el mundo. Ya no se ve dominado por la dicha y la pasión, por la ansiedad y el miedo.
No debe desear o disfrutar con lo que es placentero. No debe temer lo que no es placentero o penar por ello. Permanece impertérrito ante la buena o la mala fortuna.
Su actitud es la misma hacia el amigo que hacia el enemigo. Es indiferente al honor y al insulto, al calor y al frío, al placer y al dolor. Es libre del apego. Valora por igual el elogio y la censura. Puede dominar su palabra. Está contento con cualquier cosa que consigue. Su hogar está en todas partes y en ninguna.
Cuando completa este discurso Krishna añade:

Ahora te he enseñado esa sabiduría que es el secreto de los secretos. Pondéralo con cuidado. Luego actúa como creas mejor. Éstas son las últimas palabras que te dedicaré, la más profunda de todas las verdades.

Así acaba el Bhagavad Gita…

Los Puranas, los 18 libros del “Antiguo amor” también ofrecen consejo para vivir plenamente como una persona humana. La sección II, llamada “Sabios consejos”, sugiere lo siguiente:

Evita la compañía del erudito descontento. Siéntate en la asamblea de los honestos; únete a los que son buenos y virtuosos.
Las personas viles se encuentran siempre inclinadas a detectar las faltas de los demás, aunque pueden ser tan pequeñas como semillas de mostaza, y, persistentemente, cierran sus ojos ante los yerros propios, aunque sean tan grandes como los frutos de la vilva
La libertad o la emancipación es la única felicidad concedida al hombre
La verdadera felicidad radica en la extinción de todas las emociones.
La aprensión se encuentra donde se halla el afecto. Renuncia al afecto y serás feliz.
Una vasta, profunda e infantil fe hacia todos, una clemencia universal y un atento y próximo desvelamiento de tus propias virtudes inherentes parecidas a dioses, son los rasgos que marcan el alma noble.

Como puede verse, las personas en pleno funcionamiento que viven en la sabiduría huindú, poseen una vasta, flexible y asimiladora ética, en el centro de la cual se halla la verdad, la bondad y lo recto.

El Mahabharata declara:

Esto es la suma de todo: la rectitud.
Al causar placer o inferir daño,
al hacer el bien o el mal a los otros,
un hombre consigue una apropiada regla de acción,
si mira a su prójimo como a sí mismo.

LEO BUSCAGLIA

LA VÍA DEL BUDISMO

2008-12-11T07:06:00.000-08:00

Un hombre malvado qque reprocha algo a otro virtuoso, se parece al que mira hacia arriba y escupe a los cielos; el escupitajo no alcanza a los cielos, sino que vuelve y ensucia a su propia cara
Buda, El Sutra de las cuarenta y dos secciones

Existen dos extremos, oh hermanos, que un hombre santo debería evitar: la práctica habitual de… la autoindulgencia, que es vulgar y sin provecho…, y la práctica de la mortificación de sí mismo, que e sdolorosa e igualmente inútil.
Buda, El sermón de Benarés

La vida religiosa, Malunkyapulta, no depende del dogma de que el mundo es eterno; tampoco la vida religosa, Malunkyapulta, depende del dogma de que el mundo no es eterno. No importa el dogma… siempre habrá nacimiento, edad avanzada , muerte, tristeza, lamentación, miseria, pena y desesperación. Y dicto reglas contra estas cosas de aquí en la Tierra.
Buda, El Majjhima-Nikaya

Las enseñanzas del budismo surgen de unas inusitadamente sensibles preocupación y curiosidad referentes al sufrimiento humano. Fueron los pensamientos de un príncipe indio, en el siglo IV, siddartha Gautama, que puso en tela de juicio el propósito del dolor, de la enfermedad, de la edad provecta (senil) y de la muerte. A los veintinueve años, se lanzó en busca de la experiencia, de la sensibilidad y del conocimiento que, llegado el momento, lo conducirían a una respuesta, a la cualidad de Buda y a la formación de una ética que, en la ctualidad, proclama tener 150 millones de fuieles.
El Budismo moderno ha tomado, básicamente, tres formas distintas: una forma más establecida y llamada Hanayana, una forma más bien difusa y denominada Mahayana y una forma esotérica llamada budismo tántrico. Cada una alega una participación en parte diferente de las enseñanzas de Buda, y cada una refleja la sociedad o período histórico en que se formó. Por lo tanto, existe una triple dificultad para trazar alguna generalidades que puedan, de una forma exacta, satisfacer a todas las escuelas. Pero existen algunos puntos comunes en sus éticas. Por ejemplo, se puede decir con seguridad que todas las sectas han hecho un intento por lograr reslver el conflicto humano a través de una integración interna de la personalidad. El objetivo radica en lograr la armonía con la última unicidad. Este proceso acarreará vrios ciclos d erenacimiento antes de poder alcanzar una verdadera trascendencia, como buda hiciese. Esto cnstituye la base de la enseñanza de Buda.
Así, pues, la principal preocupación del Budismo es con la persona, y con la vida de la persona sobre la Tierra, con el sufrimiento y en como desembarazarse del mismo. El budista ve la vida como un llegar a ser dinámico en vez de un ser estático, y todas las cosas de la vida en un impermanente y constante cambio, ya sea produciéndose, deteriorándose o muriéndose. Según el budismo, aferrarse a lo que es impermanente conlleva sufrimiento, pero ese sufrir puede suprimirse. El método de eliminar el sufrimiento radica en seguir la Senda Óctuple, consistente en la recta visión, la recta intenció, el recto discurso, la recta acción, el recto sustento, el recto esfuerzo, la recta atención del ahora y la recta concentración.
Para ekl Budista, el conflicto surge del deseo. Es el deseo el que provoca la avaricia, la lujuria, el odio y el apego. Es necesario superar estos deseos, puesto que los mismos constituyen, principalmente, la irracionalidad que oscurece una exacta percepción de la realidad. También crean la scualidades que separan el sujeto y el objeto y originan los conflictos.
El superar el ego puede llevarse a cabo por un consciente deseo de vivir en la Senda media: un sistema ético moderado, aunque extenso y práctico. Se consigue también de forma intuitiva, espontáneamente, de repente, en una confrontación directa.
Para una vid aplena, el budista hace hincapié en la amabilidad, en la virtud, en el amor, la compasión, el no perjuicio, la libertad, la moderación, la templanza, la regla de oro y el deber mutuo eb las relaciones humanas.
El budista en pleno funcionamiento (en desarrollo) es, por lo tanto, moral, consciente, constante buscador del conocimiento, libre de deseo y expectación. Son más conceptuales que emocionales, aunque se pone énfasis en la amabilidad y en la compasión , así como en los rasgos de honestidad, compasión, respeto, cortesía, hospitalidad, generosidad y el honrar los derechos de los demás.
La vía budista es de tipo solidario, individualista en extremo y dirigida interiormente. Es autoautentificadora. No necesita de otra validación.

Leo Buscaglia.

La iamgen la saqué en la reserva nacional Río Cipreses en la Sexta región el mes pasado.

Cougar

LA VÍA DEL CONFUCIANISMO

2008-12-02T18:51:00.000-08:00

En la imagen mi hermano y el Bicho a metros de morir :S, potente imagen de todos modos, en radal 7 tasas, region del maule, Chile.

LA VÍA DEL CONFUCIANISMO

Respecto del camino, el hombre inteligente va más allá del mismo y el imbécil no llega lo suficientemente lejos.

De El Chang Yong, 4

Confucio dijo:

… Cuando un hombre practica los principios de la conciencia y de la reciprocidad, no se encuentra lejos de la ley universal. Lo que no quieras que los otros te hagan a ti, no se lo hagas a los otros.

De el medio dorado de Tsesze, XIII

Confucio nació en China hacia la misma época que Buda en La India y Pitágoras en Grecia, el año 552 antes de Jesucristo.
Al igual que la mayoría de los auténticamente grandes jefes éticos y morales, no escribió nada. Sus enseñanzas fueron recogidas (por sus discípulos) en cuatro obras principales, un siglo después de su muerte, y se las denominó los Shu (Los cuatro clásicos). De ellos, la obra ética más importante es el Luen Yu.
Confucio fue un hombre y no un dios. No expuso ni teorías ni una máxima universal. No ofreció fórmulas a la Humanidad o mandamientos divinos. Evitó tratar con el misticismo y con los asuntos espirituales, y se preocupó más bien por lo tangible, por las actividades de cada día, por las complejidades y dilemas d ela vida.
A menudo es llamado el mayor maestro de la historia de China, y dedicó toda su vida a sus enseñanzas humanísticas y a la formación del carácter moral. En esencia, puede decirse que fue más un reformador social que un disidente religioso. Su mayor preocupación se basó en estimular a los individuos para conseguir el valor de ser ellos mismos y alcanzar la sabiduría, a fin de convertirse en una parte activa de la sociedad en la que vivían. En realidad, el propósito de toda autoactualización, según Confucio, radica en ayudarnos a descubrir nuestra parte en el proceso de ordenar y armonizar el mundo.
En los capítulos 4 y 5 del Gran Estudio, Confucio declara:

Los antiguos príncipes que deseaban desenvolver e ilustrar en sus Estados el principio luminoso de la razón que recibimos del cielo, se aplicaban primero a gobernar bien sus reinos; los que deseaban gobernar bien sus reinos se aplicaban primero a gobernar bien sus familias; los que deseaban ordenar bien sus familias se aplicaban primero a enmendarse.

Y continúa

Los que deseaban enmendarse se aplicaban a procurar virtud a su alma: los que deseaban aplicar virtud a su alma se aplicaban antes a conseguir que sus intenciones fuesen puras y sinceras; los que deseaban que sus intenciones fuesen puras y sinceras se aplicaban antes a perfeccionar cuanto les fuese posible sus conocimientos morales; y perfeccionar nuestros conocimientos morales consiste en penetrar y profundizar los principios de las acciones. Cuando hemos penetrado y profundizado en el principio de las acciones, los principios morales alcanzan, luego, su mayor grado de perfección; cuando los conocimientos morales han alcanzado su mayor grado de perfección, nuestras intenciones se tornan , acto seguido, puras y sinceras; si las intenciones se tornan puras y sinceras, el alma se llena de probidad y rectitud, nuestro ser queda corregido y mejorado; una vez corregido y mejorado el ser, la familia es bien dirigida; cuando la familia es bien dirigida, el reino es bien gobernado; y cuando el reino es bien gobernado, el mundo goza de paz y de buena armonía. [Versión tomada de J. Farrán y Mayoral, CONFUCIO: Los cuatro Libros, Plaza & Janés, S. A., Barcelona, 1982.]

En esencia, para los confucianos esto señala el camino del pleno funcionamiento del ser humano. Sugiere una investigación activa en bien del conocimiento; este conocimiento se dirige a reforzar tanto la mente como la voluntad, y resulta del cultivo continuado de la cualidad de persona y de la sociedad. Desarrolla el “yen”, la perfecta armonía, que está sobre todo relacionada con el crecimiento del respeto a sí mismo, la magnanimidad, la buena fe, la lealtad, la diligencia y la beneficiencia.
Para Confucio, la cualidad de persona no era un estado de perfección, sino, más bien, un estado muy humano, siempre cambiante, a menudo acompañada de ansiedad. El filósofo dijo: “La virtud no es cultivada; el estudio no es requerido cuidadosamente; si se oye profesar principios de justicia y de equidad, no se quiere seguirlos; los malos y perversos no quieren corregirse; ¡ésta es la causa de mi dolor! (Luen-Yu, VII, 3; versión tomada de J. Farrán Mayoral en la obra antes citada.) ”
En un excelente libro llamado Confucio y el humanismo chino (1969), el autor Pierre Du-Dinh describe la persona de Confucio de la forma más iluminadora. Sugiere que, dado que Confucio fue ejemplar con su idea de la persona en pleno funcionamiento, parece apropiado referirse a sus cualidades. Declara que “sus modales eran gentiles, calmosos, austeros e inspiraban respeto sin suscitar miedo. Era sobrio y sereno y , al mismo tiempo, cordial y alegre. Era respetuoso y dado a los actos de una espontánea sensibilidad. Aparecía a un tiempo noble y humilde. Tenía una imagen sensible y estricta de sí mismo, y dedicaba todas sus energías a ser lo que deseaba ser”. ¡Ejemplar sin duda!
Los seguidores de Confucio en pleno funcionamiento no sólo son personas preocupadas por el cultivo de sí mismas y de la armonía, sino inquietas por las relaciones con otros seres humanos. Sentían profundamente que una persona sólo se convertía en plenamente humana si él o ella se hallaba en unión con otro u otros. La esencia de esta unión sería el amor, puesto que sin amor no se puede ser auténticamente persona.
Por lo tanto, no existe lugar para la negligencia, la hipocresía, la deshonestidad, el engaño, el egoísmo y el provincialismo, puesto que el objetivo del confuciano en pleno funcionamiento es la unificación de todas las cosas en el enlace de las polaridades de darse a sí mismo y el amarse a sí mismo, que creían era una sola cosa.
Para la persona, la plena humanidad procede del esfuerzo del cultivo humano y de la perfectibilidad, y aplicar esta unificación perfeccionante del ser a los demás, al Estado y al mundo.

Del libro SEr Persona,Leo Buscaglia.

LA VÍA DEL TAOÍSMO , BUSCAGLIA

2008-11-23T17:48:00.000-08:00

LA VÍA DEL TAOÍSMO

Si se necesita nombre, la maravilla denomina a
ambos; De maravilla en maravilla,
se abre la existencia.

Lao-Tsé, El camino de la vida

Durante dos mil años un gran número de las personas del mundo se han visto sumamente influídas por una filosofía de gran vitalidad llamada taoísmo.
El taoísmo fue introduido en China durante el Reino Medio de China hacia el siglo II o IV a. de J. C., por un hombre llamado Lao.tsé en una breve obra de menos de 6.000 palabras llamada El Tao (el camino). Su filosofía fue más tarde ampliada e interpretada por un ingenioso filósofo y poeta, Chiang-tsé, durante la segunda mitad del siglo IV antes de Jesucristo.
El objetivo principal de la filosofía taoísta se dirige a la integración interna y armonía de cada persona. De este modo, es un medio de no conformidad. Sugiere que cada uno de nosotros sólo podemos lograr nuestra personal plena humanidad a través del proceso de desaprender lo que hemos ya aprendido, de modo para brindarnos la oportunidad de volver a estar en armonía con todas las cosas tal como estábamos en el principio.
El egotismo es considerado como la raíz de toda desarmonía y, por ende, el principal factor causante del sufrimiento humano. Por esta razón, la persona debe esforzarse por perder el ego. Con la pérdida de los deseos del ego, queda uno liberado de los conflictos internos.
Lao-Tsé sugirió que las personas en pleno funcionamiento deberían, pues, tener pocos deseos y ser libres respecto de las otras personas y las cosass. Vivirían de acuerdo con su propia autoestimación y no de la de otros. Se esforarían por una simplicidad natural y un vivir espontáneo, desembarazándose de artificiosidad y compulsión.
Los taoístas en pleno funcionamiento no se encuentran a merced de sus emociones. Se esfuerzan por percibirse a sí mismos de una forma exacta, de acuerdo con sus fuerzas observables y debilidades. Se ven a sí mismos como únicos y , por tanto, sin hallarse en competición con nadie. Practican la “no acción”. Para el Taoísta, la no acción no es una condición pasiva, sino más bien una forma sutil de acción. La vía del agua es una metáfora común empleada para esto. En palabras de Lao-tsé,

Como la suave capa de agua se pega a la obstinada piedra, así el rozar con la vida disuelve lo insoluble. He aprendido que el ceder es volver atrás. Pero esta lección indecible, este fácil ejemplo, se ha perdido para los hombres.

Los taoístas ven poder en la moralidad y, por ello, son sensibles a la sociedad y a los sentimientos de los demás. No emiten juicios y tratan de responder a la actitud de los demás en vez de a sus acciones. Rechazan la violencia, la opresión y la fuerza. Rehúsan participar en la conquista de la Naturaleza o en la explotación de los demás. Más bien, luchan por convertirse en el amistoso colaborador tanto del hombre como de la Naturaleza. Su objetivo es la armonía con todas las cosas, permitiendo a todas ellas resolver sus propios destinos. El taoísta considera esto como el mayor grado de la madurez.

Lao-tsé, y especialmente Chuang-tsé pusieron énfasis en que el taoísta en pleno funcionamiento debería estar siempre comprometido en la autotrascendencia. Éste es el proceso mediante el cual son capaces de ver todas las cosas no en unos términos del ser en sí, sino , más bien, como un todo último e indiferenciado. El dolor y la desesperación surgen de una ruptura con el todo. “El camino” a la buena vida llega a través de la trascendencia de todas las distinciones, diferencias y diferenciaciones, puesto que éstas, meramente, sirven para aportar la fragmentación que acarrea la debilidad y la impotencia. Ven lo contrario a la fragmentación como una unicidad universal, aceptación y amor. En el corazón del amor taoísta se encuentra la capacidad para emerger como una parte de todas las cosas.
Los taoístas en pleno funcionamiento están convencidos de que el derecho natural y el bien son innatos. Por lo tanto, intentan vivir sus vidas de una forma natural, para alentar la paz en el conflicto, la unidad en la separación y el amor y la trascendencia en la confusión y en el caos.

Fotografía, SAlto Velo de la Novia, Radal 7 tasas Chile. Octubre de 2008. Junto a nuestros amigos dirigentes Scouts.

Cougar

compatiendo pedacitos de mundos

2008-08-28T15:39:00.000-07:00

VOLVIENDO POR ESTOS ESTOS LADOS PARA COMPARTIR PADACITOS DE MUND
HI.VOLVIENDO POR ESTOS ESTOS LADOS PARA COMPARTIR PADACITOS DE MUNDOS.
Pág 43 del libro El Camino del Toro, Leo Buscaglia, Emecé

En tanto tengamos esperanza, tendremos una meta, la energía necesaria para avanzar hacia ella y una guía para alcanzarla. Existen cientos de alternativas, miles de caminos e infinidad de sueños. Si tenemos esperanza, nos encontramos a mitad de camino de nuestra meta; si carecemos de ella, estamos irremisiblemente perdidos.Si bien hacemos tantas cosas y podemos comunicar y experimentar tantos y bellos momentos, a continuación quiero compartirles un extracto de lo que han sido las últimas semanas.

Ya estoy en mi segunda semana de clases, sigo buscando un trabajo estable y disfrutando de cada cátedra y momentos que Dios me regala, la foto es del fin de semana pasado. Por vez primera junto a mi niña estuvimos en el refugio de montaña, llegamos en la noche del sábado luego de las actividades necesarias de aquél día, nuestro niño fue a ver a su abuelita y familia de Quillota.Gracias a la invitación, colaboración y ayuda de mi amigo Nixton Iturra junto a su novia Leyla Madariaga pudimos ir y compartir gratos momentos y buenas conversaciones de lo que ha sido es y será por la vida, no puedo dejar de mencionar a Bruno (The Big Dog) perrito San Bernardo de mi amigo que fue el centro de atención durante las jornadas, realmente un noble y hermoso animalito.El domingo fue un gran día, de hecho, esta foto lo demuestra en la cascada La Cimbra a tan solo unos metros de la entrada del parque por Granizo junto a los amigos y Bruno, este lugar no es muy conocido y lo compartimos con las personas que vimos a nuestro alrededor, incluso con las compañeras de mi amada que andaban caminando por estos parajes (fue muy divertida la situación) luego nos dirigimos a un mirador natural cerca de los sectores de camping, lugar orientado por mi compadre donde disfrutamos de una vista maravillosa del sector, el cual fue habilitado en los relaves que habían en esas minas que funcionaban en antaño.Luego de vuelta al refugio a esperar a el Director del Refugio (mi amigo tío Lorenzo) tomamos el té con cositas ricas y al rato llegó su hija Claudia en auto con su madre, abuela, tía e hijo (el Martincito que con solo sus dos años reconoce y difruta del mundo que lo rodea, él es uno de mis discípulos prescrito si Dios lo permite) Al rato se fue nuestra pareja amiga con Bruno ocupando toda la parte de atrás del auto, un par de horas más tarde estábamos mi niña , mi tío y yo en la Estación de Limache subiéndonos al metro regional y conversando de anécdotas y temas bkns relacionados, nos despedimos al bajarnos cerca de nuestros hogares para luego pasar a dejar los sacos y cosas salundando a mi familia y contando un poco de lo que había sido el viaje, nos fuimos a la casa d emi niña, donde conversamos de lo vivido con sus seres queridos para dp hacer dormir al Benjita con la hermosa aventura vivida.… la carrera …Para comenzar quiero compartirles que hoy tuve un congreso en Reñaca y entregé los papeles para postular a un crédito que otorga la universidad.Primero que todo agradecer la buena disposición de mi jefe de carrera y de la universidad que a diferencias de la exclusión de las tradicionales ésta posee una política inclusiva digna de destacar. Una de las cosas que más alegre em tiene (entre muchas) es el estar aprendiendo oficialmente un idioma, así que se viene mucha práctica y lecturas relacionas, ayer el profe me pasó los libros para fotocopiarlos para el curso y grabar los cuatro cd´s interactivos de dekl curso, se llaman Touchstone 1A Workbook y también Student´s book de lso mismos autores, Ed Cambridge University Press, la asignatura s ellama Inglés Comunicativo Interactivo General I, tengo otro ramo que se llama Turismo Nacional, donde el Jefe de carrera nos enseña a Analizar y estudiar en profundidad este semestre una región que hayamos escogido (la mía es la XII por algo será ;)), también tengo una asignatura llamada Geografía Universal y de Chile donde la profesora nos enseña con sus experiencias de viajes y grandes conocimientos de posgrado (como todos los que allí hacen clases) muchos aspectos culturales y llenos de información relevante para el curso. También tengo una asignatura llamada Historia Latoamericana y de Chile, dodne el profesor nos dará los lineamientos generales y de gran interés para el desarrollo de neustro curso. Hay otros dos que son análisis territorial de sistemas turísticos y turismo de intereses especiales. Otra de las csoas que destaco es que en todas las asignaturas hay un caso práctico que hay que desarrollar durante el semestre el cual equivale al 20% de la nota del semestre para cada asignatura, además las asignaturas poseen diversas temáticas puntales para desarrollar en trabajos prácticos y salidas a terreno, Otra de las cosas que me tienen muy contento es que estoy en el proceso de homologar el 25% de las asignaturas
(administrativas y matemáticas), por lo que podré acortar la carrera y sacarme los ramos complicados y abocarme más a los estudios específicos.Estoy tan agradecido de Dios, por lo que está haciendo conmigo y por la tremenda mujer que me ha dado como complemento, la cual ha sido tan fundamental para crecer, crear y comprender de hay que seguir buscando las oportunidades más elocuentes, siendo humilde y dejando el orgullo, sin autocompadecernos ni sintiendo temores innecesarios, gracias vida mía.… y ahí estamos … trabajando y esforzándonos por una nueva vida, trabajando para hacerla hermosa. Quizá, como dice Leo Buscaglia, cada hombre tenga su sueño de inconciente belleza, que lucha por alcanzar y que lo hace soportar el hambre, el dolor e indecibles sufrimientos. Quizá ese sueño fuera la única realidad de algunos. Quizá slo a través de esos sueños nos sea posible seguir sintiendo y creyendo en algo. Pues a partir de los sueños es factible promover cambios.A solo 22 días de cumplir mis escasos e importantes 25 años. Siento que tienen mucho que prometer, más ahora que los pies en la tierra me dan un mayor brillo en los ojos, siendo de un tiempo a esta parte un poco más independiente, afable, afectuoso, bueno y sensible y noble, entre otras cosas que no vienen al caso.Así que en síntesis comentar que estamos caminando más pausado, pero con los tiempos a toda máquina (es triste el ver tantas vidas aceleradas y muchas veces sin sentido a tu alrededor).

No me queda más que dar mi mejor y posible esfuerzo, dentro de mis capacidades y retribuir en alguna medida las cosas lindas que Él hace por mi y mi familia. Entonces a seguir buscando y compartiendo coplas por esta vid aprestada y buscar el sentirnos bien y compartirlo con quienes quieran hacerlo.Para terminar comentar que “ayer” comencé el estudio de un “material” muy importante y esencial que me ha esperado por algún tiempo luego de haber escrito lo anterior y quiero compartirles del Primer libro de Nefi en la pág 1el siguiente extracto:

Cáp. 1 Vér. 1 :Yo, Nefi, nací de buenos padres y recibí, por tanto, alguna instrucción en tod aciencia de mi padre; y habiendo conocido muchas aflicciones durante el curso de mi vida, siendo, no obstante, altamente favorecido del Señor todos mis días; sí, habiendo logrado un conocimiento grande de la bondad y los misterios de Dios, escribo, por tanto, la historia de los hechos de mi vida.Que tengan una linda semana.
Cougar

MI NUEVA UNIVERSIDAD.

2008-08-12T14:24:00.000-07:00

Desde hoy comenzaré a darle uso a este espaio donde puedes realziar trabajos mucho mejores y más elaborados.

BIENVENIDOS

Un nuevo paso para seguir avanzando

Cougar

http://www.fotolog.com/roro_cougar/30286796

Cougar himaya

2008-06-17T20:32:00.000-07:00

ahi esta la imagen ya q hubo un error en el log

2008-05-29T13:26:00.000-07:00

Guerreros del hielo

2008-01-09T07:25:00.000-08:00

Foto de Tommy HeinrichDariusz Zaluski bordea una caída de 1 500 metros. Al llegar el invierno, los polacos seapoderan del Himalaya, con los primeros ascensos invernales de ocho de las 14 montañasmás altas del mundo.

fuente:

http://ngenespanol.com/2007/12/31/guerreros-del-hielo/#comment-2356

Frío entumecedor, ventarrones, avalanchas, quemaduras por congelación. ¿por qué arriesgar el cuello en Nanga Parbat, en Pakistán, a mitad del invierno? pregúnteselo a los alpinistas polacos.

Canto a mí mismo

2007-08-17T16:39:00.000-07:00

CANTO A MI MISMO

Walt Whitman

I
Me celebro y me canto a mí mismo.
Y lo que me atribuyo, también quiero que os lo atribuyáis,
pues cada átomo que me pertenece también os pertenece
a vosotros.
Vago e invito a vagar a mi alma.

Vago y me tumbo a placer sobre la tierra,
para contemplar una brizna de hierba estival.

Mi lengua, cada molécula de mi sangre emanan de este
suelo, de este aire.
He nacido aquí, de padres cuyos padres nacieron aquí y
cuyos padres también nacieron.
A los treinta y siete años de edad, en perfecta salud,
comienzo a cantar, deseando hacerlo hasta la muerte.

Que se callen los credos y las escuelas,
que retrocedan un momento, conscientes de lo que son y
sin olvidarlo nunca.
Me brindo al bien y al mal, dejo hablar a todos,
a la desenfrenada Naturaleza con su energía original.

XXIV
Yo soy Walt Whitman, un cosmos, el hijo de Manhattan,
turbulento, carnívoro, sensual, que come, bebe y procrea.
No soy sentimental, ni creyéndome por encima de los
hombres y mujeres o apartado de ellos.
Ni más orgulloso que humilde.

¡Arrancad los cerrojos de las puertas!
¡Arrancad las puertas mismas de sus goznes!
Quien humilla a otro, me humilla a mí.
Y nada se hace o se dice, sin que al fin vuelva a mí.

A través de mí, surge la inspiración.
A través de mí, surge lo corriente y lo señero.

Yo pronuncio la antigua palabra original, hago el signo
de la democracia.
¡Por Dios! Nada aceptaré que los demás no puedan admitir
en las mismas condiciones
De mi garganta surgen voces milenariamente mudas,
voces de infinitas generaciones de prisioneros y de esclavos,
voces de ladrones y decrépitos, de enfermos y desesperados,
voces de lazos que unen a los astros, voces de matrices
y de paternas savias,
voces de odio: voces de los corrompidos, de los ineptos,
de los triviales, de los locos, de los resentidos;
voces vagas —nieblas en el aire—, la voz de los escarabajos
rodando su bola de estiércol.
A través de mí surgen voces prohibidas:
las voces de los sexos y de la lujuria, voces veladas que
entreabro,
voces indecentes que yo clarifico y transfiguro.

Yo no me tapo la boca ni pongo el dedo sobre mis labios.
Me entremezclo lo mismo ante las entrañas que ante la
frente o el corazón.
La cópula para mí, no es más obscena que la muerte.
Creo en la carne y en sus apetitos.
Ver, oír, tocar, son milagros: cada partícula de mi ser es
un milagro
Divino soy por dentro y por fuera,
y santifico todo lo que toco y cuanto me toca:
el olor de mis axilas es tan exquisito como el de una
plegaria;
esta cabeza mía es más que las iglesias, las biblias y los
credos.

Si mi adoración se dirige con preferencia hacia alguna
cosa, será hacia la propia extensión de mi cuerpo o hacia
alguna parte de él.
Vosotros no sois más que la réplica deslumbrante de mí
mismo.
Surcos y tierra húmeda que sois vosotros;
la firme y masculina reja del arado, todo en cuanto en mí se
cultiva y se labra;
sois mi sangre fecunda; y vuestras pálidas y lácteas
corrientes las ordeñáis en mi vida;
sois el pecho que se aprieta a otro pecho, y en mi cerebro
están vuestras ocultas circunvoluciones;
lavadas raíces del cáñamo, tímida alondra, oculto nido de
huevos dobles, sois vosotros;
fermentado jugo de manzanas, fibra de trigo viril, sol
generoso, también sois;
vapores que iluminan y oscurecen mi rostro sois vosotros;
arroyos de sudor y de rocío sois vosotros;
vientos que cosquilleáis con dulzura al frotar contra mí
vuestro polen fecundador,
vastas superficies vigorosas, ramas de viviente roble,
amantes compañeros en mi vagar sin rumbo, sois vosotros;
manos que yo he estrechado, rostros que yo he besado,
criaturas hermanas que yo estrecho en mis brazos, sois
vosotros.

¡Me maravillo de mí mismo: tan admirable es mi ser y
todas sus cosas!
A cada instante, cuanto sucede en mí me penetra de júbilo.
¿Por qué se doblan mis tobillos? ¿De dónde nace mi deseo
más insignificante?
¿Por qué irradio amistad, y por qué causa la recibo?
Cuando subo la escalinata de mi casa, me detengo y me
pregunto: pero ¿es esto real?
La enredadera que trepa por mi ventana me satisface más
que toda la metafísica de los libros.

¡Oh maravilla del amanecer!
La tenue claridad deslíe las inmensas sombras diáfanas.
El aire es un manjar para mi lengua.

Frescas masas que cruzan oblicuas, hacia arriba y hacia
abajo, saltan en silencio, brincan inocentes, rezuman,
desde el mundo movible.

Algo que no puedo ver eriza púas libidinosas.
Mares de jugos resplandecientes inundan la celeste bóveda.
La tierra y el cielo se juntan.
Y de esta diaria conjunción llega por el Oriente un desafío
que se posa un instante sobre mi cabeza para decirme,
agresivo y burlón:
"¿Serás tú el amo de todo esto?"

(trad. de Concha Zardoya)

Internet favorece la pluradidad de pensamiento y la desclasificacion de conociemientos que hasta ahora habían sido censurados

2007-06-14T19:00:00.000-07:00

Hola, buenas...

Bienvenidos a mi blog.

Las razones del nombre no las daré porque es información clasificada y personal. El título está basado en un reportaje que leí el día de hoy. Sobre un libro que molesta a lso creadores de estos espacios durante mi colación de hoy (http://www.lun.cl/) y tambíen debido a un posteo que tuve en mi fotolog con la dirección de un blog (www.fotolog.com/roro_cougar), y bueno desde hace un tiempo quería llevar a cabo este espacio, pero no me sentía preparado de algún modo.

Andrew Keen nos dice opina que los blogs han creado una verdadera cacofonía planetaria. Plantea una "semiesca desvengüenza" de quienes ponen sus vidas por escritos para lanzarlas al ciberesapcio. Que son la caída de los medios de comunicación tradicionales.Éste británico, historiador y empresario digital dice que los cientos de millones de escritores anónimos lo alarma, nos dice que internet está matando la cultura y aasaltando la economía. La base de todo esto es según éste que las opiniones de lso aficionados están pensando tanto como las de los aficionados, cosa que no debiese ser, nos plantea que " la tecnología 2.0 personaliza la cultura hasta el punto que nos refleja a nosotros mismos, en vez de reflejar el mundo que nos rodea. Los blogs personalizan lso contenidos de lso medios, hasta el punto de que lo único que leemos son nuestros propios pensamientos " y de que las fuentes de información no son de alta calidad literaria y terminan siendo malas y mostrando cosas de las personas que ni siquiera son reales y o tienen una base objetiva. mostrando segundas vidas y cosas q no son dichas en vivo y ni son relaes.

Por todo lo anterior quiero decir que comparto la percepcion de la visualidad contemporánea y su circulación a través de la red de la licenciada chilena Valeria Montero que hay mecanismos de autoregulación q son validadas o rechazadas por los mismos usuarios de internet y no cree que el exeso de información llevará a la desinformación, afirmand el título de este documento.

Para mí internet nos brinda una gran posibilidad de comunicarnos y desarrollarnos en la medida de lo posible, dependiendo de nuestra formación personal y académica y es un lugar abierto donde podemos darnos cuenta claramente de muchas interrogantes ligadas al tema de lo que son las personas y cómo es el mudo conciente o inconciente que nos rodea sacando muchas conclusiones. Esun libro abierto que puede ser compartido y que es parte de nosotros durante gran parte del día.

En conclusión, el tener la libertad de experesión nos da muchos caminos, pero dealgún modo no sorienta en alguna medida a lo que queremos y debemos desarrollar como personas.

En síntesis, bienvenidos a mi blog, espero que les guste y puedan compartir parte de su mundo con el mio.

Atentamente,

Rodrigo Gloria.

(no sueñen su vida, vivan sus sueños)